而他记忆又好，说得头头是道的同时，又能将出处拿出来，于是就营造出了一种舍我其谁的模样。
这套手法往后几十年里，被很多公蜘母蛛使用，毕竟，我知道你不知道的东西，是最容易建立起优越感和权威性的。
直到网络时代的兴起，让各种资料和信息的查找和传播变得更加容易后，网民们这才渐渐有了自己的独立认知，而将那些公蜘母蛛们扫入尘埃。
所以，任何事情都是有利有弊，网络时代的信息传播太快，更容易引导舆论、掀起对立情绪，但对那些都能够独立思考的人来说，也更容易查到自己想要的东西。
回到当下，因为只要花时间，某人就能从记忆中找出任何前世看过的资料，于是在放暴论的时候，总会将各种出处贴出来。
比如雍正对几个奏折的批复，哪些在台北故宫博物院，哪些在北京故宫博物院，都是一一知名，所以让人觉得非常高大上，非常有说服力。
这种“老子说的就是对的”、“老子不怕你们去查”的姿态，在香港小市民娱乐生活日渐多元化的时间点上，给山海居士积累了相当多的粉丝。
于是，在“一个人的武林事件”之后，某人暂停点评满清皇帝，转而又开始吐槽起查包衣的武侠后，完全没人反对。
甚至在他“鲜廉寡耻”的表示——这是很多香港文学圈里的作者的评论——既然是薅羊毛，肯定要逮着一只上好的绵羊，将其薅完了才能分仓过之后，有很多唯恐天下不乱的家伙，纷纷寄信到《天天日报》表示支持。
查包衣面对这种情况，自然是装聋作哑，可惜不管他回不回应，某人都会按照飞雪连天射……啊，不对，那样太混乱了，是按照书中的历史时间先手顺序进行点评。
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