不过，拍摄《大丈夫日记》依然是次要的事情，“张皓轩”这边还有一件事要提上日程了。
随着道教联合会打赢了尹志平名誉权官司，查包衣也撤回了对梅艳芳她们的印刷公司的起诉——确切的说是和解，在李旭的指使下，梅艳芳她们这边象征性的赔偿了一点钱，然后查包衣就撤诉并对外宣称和解。
没办法，他这个时候也是焦头烂额，尹志平名誉权官司对他是个巨大的打击。
其实，如果只是名誉权官司也就罢了，顶多就是掉一下他的脸皮，如果操作得好，装出逼迫对方后再退一步的模样，以他在香港的影响力，未尝不能搞个“佳话”之类的出来。
偏偏在这之前，山海居士已经将查家的皮扒了个干净，他要是真这么做了，铁定会被人联系起来。
再加上跟道上的印刷公司交恶——至少在查包衣眼中是这样——以至于他那些黑材料被别人免费印刷到处分发，现在全香港谁不知道查家以及查包衣跟朱玫的那点破事啊。
更何况，山海居士现在继续落井下石，嗯，也不能说是落井下石，毕竟之前就说过，等《明朝那些事儿》连载完了之后，就要写《清朝的那些事儿》了。
然后嘛，《清朝的那些事儿》开篇就给读者科普，“努尔哈赤”实为“奴儿哈赤”，而且在满语里的意思是“野猪皮”，一开始是李成梁的家奴，李成梁在的时候屁都不敢放一个。
要在六七十年代写这些东西，读者不一定会喜欢，但是这个时间段，得益于港英政府为了发展轻工业而不得进行扫盲乃至普及教育的做法，小市民和白领们倒是听得懂这种大白话的历史。
所以，乘着满遗们还没起来，李旭通过山海居士这个马甲，将野猪皮的各种屠杀记录都甩了出来，还用范文程、黄台吉等人的劝诫做对比。
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