及至父母亡后，他待二年服阙，将万金家产尽散与族人。
自己缝一个大皮袋，盛了木鱼经藏等物，落去头发，竟入山修行。
知道者称为孤峰长老，不知道的只叫他做皮布袋和尚。
与众僧不同，不但酒肉，淫邪之事戒得甚坚。
就于僧家本等事业之中也有叁戒。
那叁戒是：不募缘，不讲经，不住名山。
人问他为什么不募缘，他道：“学佛之事大抵要从苦行入门。须劳其筋骨，饿其体肤，使饥寒之虑日迫。饥寒之虑日迫则淫欲之念不生，淫欲之念不生则秽浊日去，清静日来。久之自然成佛。若还不耕而食，不织而衣，终日靠着施主拿来供养。腹饱则思闲步，体暖则爱安眠。闲步而见可欲，安眠即成梦想。无论学佛不成，种种入地狱之事不求而自至矣。我所以自食其力，戒不募缘。”
人问他为甚么不讲经，他道：“经忏上的言语是佛菩萨说出来的，除非是佛菩萨才解得出。其馀俗口讲经，犹痴人说梦。昔陶渊明读书不求甚解。夫以中国之人读中国之书，尚且不敢求甚解，况以中国之人读外国之书，而再妄加翻译乎？我不敢求为菩萨之功臣，但免为佛菩萨之罪人而已。以此知愚守拙，戒不讲经。”
人又问何不住名山，他道：“修行之人须要不见可欲，使心不乱。天下可欲之事不独声色货利。就是适体之清风，娱情之皎月，悦耳之禽鸟，可口之薇蕨，一切可爱可恋者皆是可欲。一居胜地，便有山灵水怪引我寻诗，月姊风姨搅人入定，所以入名山读者学业不成，入名山学道者名根难净。况且哪一处名山没有烧香的女子，随喜的仕官？明月翠柳之事乃前车也。我所以撇了名刹来住荒山，不过要使耳目之前无可沾滞的意思。”
问者深服其言，以为从古高僧所未发。
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